كل ما سوى اللّه تعالى ، فهو المقرب وهو أرفع درجة ، ومن ثم قيل حسنات الأبرار سيآت المقربين ، وقيل إخلاص المريدين رياء العارفين لأن المريد إذا تقرب بالطاعة ونظر إليها لم يكن منافيا لإخلاصه فيها بخلاف العارف فإنه إذا اشتغل سره بغير اللّه نافى ذلك عرفانه . ( سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمي رحمه اللّه يقول : سمعت منصور بن عبد اللّه يقول : سمعت جعفر بن نصير يقول : سمعت الجنيد يقول : التوبة ) مبنية ( على ثلاثة معان ) وتقدم أنها شروط لها ( أولها الندم ) على ما تاب منه ، ( والثاني العزم على ترك المعاودة إلى ما ) ارتكبه مما ( نهى اللّه تعالى عنه ) وكأنه ضمنه الإقلاع عن الذنب لما مر أنه شرط أيضا ، ( والثالث السعي ) وفي نسخة يسعى ( في أداء المظالم ) لمستحقها إن علمه وإلا تصدق به عنه ، ولا يخفى أن لكل جارحة حظا من التوبة فللقلب نية الترك والندم وللعين الغض عن غير المباح ، ولليد ترك البطش فيه ، وللرجل ترك السعي فيه وللسمع ترك الإصغاء له وهكذا ( وقال سهل بن عبد